哈爾濱仿古建筑

　　在城市化快速發(fā)展的今天，古建筑保護與利用的矛盾日益突出。明確古建筑保護的目的，探討古建筑保護的理念和方式，堅持古建筑保護的基本原則，以最前沿的思路和有效的手段去保護古建筑，傳播和普及古建筑保護的知識，這才是我們應該去做的事情。古建筑能否在我們當代人手中安然無恙地繼承下去，這是一個需要我們每一個公民正視面對的嚴峻問題。保護和傳承古建筑是歷史托付于我們的重要使命。

　　由于中國古代建筑的功能和材料結(jié)構(gòu)長時期變化不大，所以形成不同時代風格的主要因素是審美傾向的差異;同時，由于古代社會各民族、地區(qū)間有很強的封閉性，一旦受到外來文化的沖擊，或各地區(qū)民族間的文化發(fā)生了急劇的交融，也會促使藝術風格發(fā)生變化。根據(jù)這兩點,可以將商周以后的建筑藝術分為3種典型的時代風格。黑龍江仿古建筑公司來詳細介紹。

　　1、秦漢風格。商周時期已初步形成了中國建筑的某些重要的藝術特征，如方整規(guī)則的庭院，縱軸對稱的布局，木梁架的結(jié)構(gòu)體系，由屋頂、屋身、基座組成的單體造型，屋頂在立面占的比重很大。但商、周建筑也有地區(qū)的、時代的差異。春秋戰(zhàn)國時期諸侯割據(jù)，各國文化不同，建筑風格也不統(tǒng)一。大體上可歸納為兩種風格，即以齊、晉為主的中原北方風格和以楚、吳為主的江淮風格。秦統(tǒng)一全國，將各國文化集中于關中，漢繼承秦文化，全國建筑風格趨于統(tǒng)一。代表秦漢風格的主要是都城、宮室、陵墓和禮制建筑。其特點是，都城區(qū)劃規(guī)則，居住里坊和市場以高墻封閉;宮殿、陵墓都是很大的組群，其主體為高大的團塊狀的臺榭式建筑;重要的單體多為十字軸線對稱的紀念型風格，尺度巨大，形象突出;屋頂很大，曲線不顯著，但檐端已有了“反宇”;雕刻色彩裝飾很多，題材詭譎，造型夸張，色調(diào)濃重;重要建筑追求象征涵義，雖然多有宗教性內(nèi)容，但都能為人所理解。秦漢建筑奠定了中國建筑的理性主義基礎，倫理內(nèi)容明確，布局鋪陳舒展，構(gòu)圖整齊規(guī)則，同時表現(xiàn)出質(zhì)樸、剛健、清晰、濃重的藝術風格。

　　2、隋唐風格。魏晉南北朝是中國建筑風格發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的階段。中原士族南下，北方少數(shù)民族進入中原，隨著民族的大融合，深厚的中原文化傳入南方，同時也影響了北方和西北。佛教在南北朝時期得到空前發(fā)展。隨之輸入的佛教文化，幾乎對所有傳統(tǒng)的文學藝術產(chǎn)生了重大影響，增加了傳統(tǒng)藝術的門類和表現(xiàn)手段，也改變了原有的風格。同時，文人士大夫退隱山林的生活情趣和田園風景詩的出現(xiàn)，以及對江南秀美風景地的開發(fā)，正式形成了中國園林的美學思想和基本風格，由此也引伸出浪漫主義的情調(diào)。隋唐國內(nèi)民族大統(tǒng)一，又與西域交往頻繁，更促進了多民族間的文化藝術交流。秦漢以來傳統(tǒng)的理性精神中糅入了佛教的和西域的異國風味，以及南北朝以來的浪漫情調(diào)，終于形成了理性與浪漫相交織的盛唐風格。其特點是，都城氣派宏偉，方整規(guī)則;宮殿、壇廟等大組群序列恢闊舒展，空間尺度很大;建筑造型渾厚，輪廓參差，裝飾華麗;佛寺、佛塔、石窟寺的規(guī)模、形式、色調(diào)異常豐富多采，表現(xiàn)出中外文化密切交匯的新鮮風格。

　　3、明清風格。五代至兩宋，中國封建社會的城市商品經(jīng)濟有了巨大發(fā)展，城市生活內(nèi)容和人的審美傾向也發(fā)生了很顯著的變化，隨之也改變了藝術的風格。五代十國和宋遼金元時期，國內(nèi)各民族、各地區(qū)之間的文化藝術再一次得到交流融匯;元代對西藏、蒙古地區(qū)的開發(fā)，以及對阿拉伯文化的吸收，又給傳統(tǒng)文化增添了新鮮血液。明代繼元又一次統(tǒng)一全國，清代最后形成了統(tǒng)一的多民族國家。中國建筑終于在清朝盛期(18世紀)形成一種成熟的風格。其特點是，城市仍然規(guī)格方整，但城內(nèi)封閉的里坊和市場變?yōu)殚_敞的街巷，商店臨街，街市面貌生動活潑;城市中或近郊多有風景勝地，公共游覽活動場所增多;重要的建筑完全定型化、規(guī)格化，但群體序列形式很多，手法很豐富;民間建筑、少數(shù)民族地區(qū)建筑的質(zhì)量和藝術水平普遍提高，形成了各地區(qū)、各民族多種風格;私家和皇家園林大量出現(xiàn)，造園藝術空前繁榮，造園手法最后成熟?？傊⑶褰ㄖ^承了前代的理性精神和浪漫情調(diào),按照建筑藝術特有的規(guī)律，終于最后形成了中國建筑藝術成熟的典型風格——雍容大度，嚴謹?shù)潲?，機理清晰，而又富于人情趣味。