一個(gè)滿意的仿古建筑設(shè)計(jì)方案要怎樣做

　　建筑是智慧和文明的結(jié)晶，是歷史滄桑的見(jiàn)證，更是文化和思想的外現(xiàn)。中國(guó)古代建筑在幾千年的歷史衍變過(guò)程中，無(wú)論是宏偉的宮殿、莊嚴(yán)的寺廟、幽靜的園林，還是豐富多彩的民宅，都以其獨(dú)特的形式語(yǔ)言，打上了中國(guó)傳統(tǒng)文化的烙印，表述出了豐富而深刻的中國(guó)傳統(tǒng)思想觀念。同時(shí)在這種思想的影響下，中國(guó)古代建筑在材料、結(jié)構(gòu)、布局、空間及環(huán)境的選擇和處理上都體現(xiàn)了濃郁的民族特色。

　　“中庸”是中國(guó)傳統(tǒng)思想的價(jià)值原則，是由孔子提出來(lái)的。這個(gè)的觀念體現(xiàn)在古代建筑上就是建筑的平面作對(duì)稱均齊布置，布局上必須有一條莊重的南北中軸主線，起著中樞神經(jīng)作用。這一格局成為中國(guó)古代各類建筑組合方式的縮影——如宮殿、王府、衙署、廟宇、祠堂、會(huì)館、書(shū)院等。

　　古代中國(guó)人認(rèn)為世界是悠久的、靜定的?！兑讉鳌分兴^“可久可大”，《老子》中所追求的“天長(zhǎng)地久”“深根固蒂，長(zhǎng)生久視”，董仲舒所謂“道之大原出于天，天不變，道亦不變”等永恒觀反映在建筑上，則導(dǎo)致“守?！币庾R(shí)的產(chǎn)生，所以我國(guó)古建筑在建筑立面形象上，從秦到清代的兩千余年中，臺(tái)基、柱子加斗拱、大屋頂這三段式的基本造型依然如故。在平面組合上也往往不分使用要求，都以單體和院落沿地面向外擴(kuò)展。梁柱組合的木構(gòu)框架也從上古一直沿用到清代末期。事實(shí)上，對(duì)于木材的一些弊端，古人早有認(rèn)識(shí)，而且隨著工具的改進(jìn)，我國(guó)古代的石結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)也并不亞于同期的西方國(guó)家，這點(diǎn)在中國(guó)許多寺塔、石窟和陵墓建筑上可以得到見(jiàn)證。中國(guó)之所以習(xí)用木材是緣于陰陽(yáng)五行的傳統(tǒng)觀念，所以到了明清時(shí)期，長(zhǎng)期的采伐使中原地區(qū)的森林消耗殆盡，這時(shí)寧可將小料用鐵箍拼合，也不屑以石代木，這體現(xiàn)出了對(duì)傳統(tǒng)的嚴(yán)格恪守。

　　如果說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)建筑體系的框架結(jié)構(gòu)和標(biāo)準(zhǔn)是中國(guó)古人恒久思想的體現(xiàn)，那么中國(guó)古代建筑中榫卯結(jié)構(gòu)的不同組合方式就是中國(guó)人善于變通思想的體現(xiàn)。中國(guó)人自古就有“窮則變，變則通”的思想意識(shí)，體現(xiàn)在中國(guó)古代建筑斗拱結(jié)構(gòu)的榫卯上，就是它既可以左右相連，也可以前后相接，又可以上下相疊，還可以錯(cuò)落組合，或加以變通而成八角、六角、圓形、扇形或其他形狀。此外，中國(guó)古代建筑的屋頂構(gòu)架雖然基本上只有抬梁式和穿斗式兩種，但無(wú)論哪一種都可以在具體使用中不改變構(gòu)架體系的情況下而將屋面做出曲線，并做出翹角飛檐、重檐、勾連、穿插、披搭等式樣，這都體現(xiàn)出了中國(guó)古人恒變兼容的思想觀念。

　　黑龍江仿古建筑是指在建筑形式上模仿傳統(tǒng)建筑，外觀基本上反映傳統(tǒng)建筑的主要特征，結(jié)構(gòu)、材料、施工技術(shù)方面均反映近現(xiàn)代建筑主要特征的建筑。下面對(duì)仿古建筑設(shè)計(jì)的主要方法做一個(gè)簡(jiǎn)單介紹，希望對(duì)您了解仿古建筑設(shè)計(jì)有所幫助。

　　整體設(shè)計(jì)

　　建筑布局是仿古建筑整體設(shè)計(jì)的一步，一般來(lái)說(shuō)可以采取園林布局和軸線布局兩種方式。園林布局是仿古建筑中的一種重要設(shè)計(jì)形式，中國(guó)傳統(tǒng)建筑對(duì)山水有很強(qiáng)的依賴性，園林布局有繞山繞水和穿山穿水兩種。繞山繞水是將山水作為建筑布局設(shè)計(jì)的中心，建筑物環(huán)繞在山水的周圍，這種設(shè)計(jì)的典型便是頤和園，這種設(shè)計(jì)的精妙之處就在于整個(gè)建筑群依靠山和水得到有機(jī)聯(lián)系，游人在任何一個(gè)地方都可以眺望到景觀的中心。

　　軸線布局

　　這種古建筑的布局形式就是在建筑物的中間用道路或者是建筑形成一條中軸線，在軸線周圍依次布置相關(guān)建筑。

　　這是仿古建筑中常見(jiàn)的一種布局形式，故宮、太廟等很多古建筑都是采用了這一布局形式，橫店影視城等現(xiàn)代仿古建筑區(qū)，都是采用的軸線布局設(shè)計(jì)，游客置身其中，有很強(qiáng)的返古感。在建筑基本布局完成之后便要開(kāi)始建筑的細(xì)部設(shè)計(jì)，細(xì)部設(shè)計(jì)是仿古建筑設(shè)計(jì)的靈魂，可以讓整個(gè)建筑形象豐滿，一般來(lái)說(shuō)有以下幾個(gè)方面

　　建筑形式設(shè)計(jì)

　　中國(guó)傳統(tǒng)建筑的形式分類明顯，主要有院、塔、亭和殿等，建筑形式設(shè)計(jì)步驟主要便是參照中國(guó)傳統(tǒng)建筑的主要形式來(lái)進(jìn)行仿古建筑的細(xì)部構(gòu)造設(shè)計(jì)，其核心便是將各種傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素有機(jī)整合，確立一種主要設(shè)計(jì)形式，再在當(dāng)中加載其它元素。

　　比如我們可以確定以“四合院”作為建筑的主要形式，那么在設(shè)計(jì)中就將以院落作為建筑的構(gòu)成子單元，而在各個(gè)子單元中加入殿、亭等其它元素，這樣的設(shè)計(jì)使我們的建筑既顯得豐富，又有一個(gè)核心。

　　仿古建筑材料設(shè)計(jì)

　　中國(guó)傳統(tǒng)建筑主要采用磚木結(jié)構(gòu)，這使得中國(guó)傳統(tǒng)建筑存在一個(gè)很大的問(wèn)題，便是耐火耐腐能力差，使用年限不長(zhǎng)，安全隱患大。一方面，現(xiàn)代木材資源緊張，大規(guī)模地使用木料既不經(jīng)濟(jì)也不環(huán)保，所以材料的設(shè)計(jì)也是仿古設(shè)計(jì)中一個(gè)十分重要的因素。

　　一般來(lái)說(shuō)，可以用現(xiàn)澆混凝土做柱，其外包裹木工板，再打磨上漆，這樣既滿足了木柱的視覺(jué)效果，又節(jié)約了木材，增強(qiáng)了強(qiáng)度。而大型塔式、殿式仿古建筑則完全可以采用鋼筋混凝土來(lái)形成建筑物主體，其外采用清水混凝土勾縫或是采用仿古磚貼面來(lái)實(shí)現(xiàn)古色古香的視覺(jué)效果。同時(shí)，還可以通過(guò)室內(nèi)細(xì)節(jié)來(lái)加強(qiáng)仿古設(shè)計(jì)，這主要是對(duì)牌匾、廳廊、中式家具等古代元素的運(yùn)用，在設(shè)計(jì)中可以按照傳統(tǒng)建筑中廳、堂、房的格局來(lái)布局，這可以很大程度上提升仿古建筑的細(xì)節(jié)效果。

　　總之，仿古建筑設(shè)計(jì)不是照搬古代建筑的設(shè)計(jì)方法，而是要將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)相結(jié)合，從而促進(jìn)仿古建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展。